Ce vendredi c’est …chabbat Chemini !

Du vendredi à 20h33 au samedi à 21h45

Cette semaine, nous lisons la paracha Chemini (Lévitique / Vayikra) qui contient certaines lois de la cacherout et de la niddah. Ici, Dieu désigna les espèces permises à la consommation et celles qui sont interdites. Les animaux terrestres ne peuvent être consommés que s’ils sont à la fois ruminants et ont le sabot fendu. Les poissons doivent avoir des écailles et des nageoires. Certains oiseaux sont autorisés et d’autres non. Les insectes sont totalement interdits.

La paracha Chemini contient également certaines lois relatives à la pureté rituelle, la taharat hamichpa’ha, incluant le rituel purifiant du mikvé.

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Chabbat chalom !

Ce vendredi c’est …chabbat Tsav !

Du vendredi à 20h12 au samedi à 21h21 

Dans la paracha Tsav (Lévitique / Vayikra) Dieu demande à Moïse d’annoncer, à Aaron et à ses fils, les lois qu’ils doivent observer, en tant que Cohanim (prêtres), au cours de leur service dans le Tabernacle.

Parmi ces lois, il y’a celle selon laquelle un feu doit brûler en permanence sur l’Autel. Sur ce feu doivent brûler les holocaustes, les graisses des sacrifices de paix (Chelamim), d’expiation (’Hatat) et de faute (Acham).

Le sacrifice de paix est consommé par celui qui l’a offert sauf pour certaines portions qui reviennent aux prêtres. La viande sainte des offrandes ne peut être consommée que par des personnes spirituellement pures, en lieu saint et en un temps précisément défini.

Aaron et ses fils demeurent sept jours dans le Tabernacle, période pendant laquelle Moïse les initie à la prêtrise.

A noter => Yom tov de Pessah : du lundi 10 avril à 20h16 au mercredi 12 avril à 21h28.

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Chabbat chalom !

Ce vendredi c’est …chabbat Vayikra !

Du vendredi à 20h01 au samedi à 21h10 

La paracha Vayikra (Lévitique / Vayikra) est la première paracha du livre du même nom. Ce livre est consacré aux sacrifices que nos ancêtres offraient à Dieu, d’abord au Michkan puis, plus tard, au Beth Hamikdach (au Temple de Jérusalem). Durant toute l’année, matin et soir, un sacrifice était apporté à l’Eternel au nom du peuple entier. Le Chabbat et les jours de fête, d’autres offrandes y étaient ajoutées. De plus, à titre personnel, chacun pouvait offrir un sacrifice quand bon lui semblait. Ainsi, au Temple, les juifs offraient des animaux sacrifiés pour expier leurs péchés.

Cette paracha contient aussi les lois qui régissent ces offrandes au Temple.

Pourquoi offrir des animaux en sacrifice ? Probablement parce que les animaux constituaient l’unique richesse des hébreux, à l’époque encore nomades.

A noter => Yom tov de Pessah : du lundi 10 avril à 20h16 au mercredi 12 avril à 21h28.

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Chabbat chalom !

Ce vendredi c’est …chabbat Terouma !

Du vendredi à 18h19 au samedi à 19h26 

Dans la paracha Térouma (Exode / Chemot), Dieu dit à Moïse « Ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai parmi eux ». Au sommet du mont Sinaï, Moïse reçoit des instructions détaillées sur la façon de construire ce sanctuaire. Celui-ci doit être facilement démontable et transportable dans le désert.

Dans ce temple, appelé le michkan, se trouvait l’Arche de l’Alliance contenant les Tables de la Loi ainsi que la grande ménorah en or.

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Chabbat chalom !

Ce vendredi c’est …chabbat Bechala’h !

Du vendredi à 17h44 au samedi à 18h54

Samedi 11 février => Tou BiChevat

La paracha Bechala’h (Exode / Chemot) relate le miracle de la séparation des eaux de la mer pour sauver les hébreux après leur départ d’Egypte. En effet, Pharaon les pourchasse et les hébreux se retrouvent piégés entre cette puissante armée et la mer. Alors D. ordonne à Moïse d’élever son bâton au-dessus des eaux pour que celles-ci se séparent en deux et laisse passer le peuple hébreu, avant de se refermer sur les égyptiens et de les engloutir.

Puis, dans le désert, le peuple souffre de soif et de faim et se plaint à plusieurs reprises auprès de Moïse et d’Aharon. D. adoucit alors miraculeusement les eaux amères et, plus tard, fit couler de l’eau d’un rocher en demandant à Moïse de le frapper avec son bâton. Il fit aussi tomber de la manne chaque matin avant l’aube et des cailles apparaissent dans le camp hébreu chaque soir.

Il est ordonné aux hébreux de récolter une double portion de manne chaque vendredi, car celle-ci ne tombera pas le Chabbat, le jour de repos décrété par D.

Ce samedi nous fêtons aussi Tou BiChevat, le « nouvel an des arbres ». A cette occasion, il est de coutume, en Israel, d’aller planter un arbre en famille pour célébrer notre amour pour la Terre Promise et pour la nature en générale.

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Chabbat chalom !

Ce vendredi c’est …chabbat Bo !

Du vendredi à 17h33 au samedi à 18h43

La paracha Bo (Exode / Chemot) décrit les trois dernières plaies qui s’abattent sur l’Égypte pour obliger le Pharaon à libérer le peuple juif : un immense nuage de sauterelles dévore toutes les plantations ; une épaisse obscurité  recouvre le pays et, la pire de toutes, le massacre des premiers-nés égyptiens le 15ème jour du mois de Nissan.

D. ordonne aux hébreux d’établir un calendrier basé sur le cycle de la lune. Ils doivent également offrir le  « sacrifice pascal » : un agneau ou un chevreau doit être égorgé et son sang doit être aspergé sur les montants et le linteau de la porte de chaque foyer juif afin que D. « passe par-dessus » ces maisons lorsqu’Il ira tuer les premiers-nés égyptiens. Les foyers juifs sont ainsi épargnés. La viande grillée du sacrifice devra être consommée ce soir-là avec de la matsa et des herbes amères.

La mort des premiers-nés finit par briser la résistance du Pharaon et il renvoie les enfants d’Israël d’Egypte. Ils partirent si vite que leurs pâtes n’eurent pas le temps de lever. Le pain se transforma donc en matsa.

De ce récit découle deux commandements fondamentaux : célébrer chaque année l’Exode en éliminant tout levain des produits de consommation et des maisons pendant sept jours, en mangeant de la Matsa et en racontant l’histoire de leur délivrance à leurs enfants, « la haggada » et le commandement de porter des Téfilines sur le bras et la tête chaque jour (sauf le Chabbat et les jours de fête) pour se rappeler l’Exode et l’engagement envers D. qui en découle.

Chabbat chalom !

Ce vendredi c’est …chabbat Vayéchèv et Hanoucca !

Chabbat => du vendredi à 16h39 au samedi à 17h53

Hanoucca => du samedi 24 soir au dimanche 1er janvier

Dans la paracha Vayéchèv (Genèse / Béréchit), nous apprenons que Jacob s’installe en Terre Sainte, à Hébron, avec ses douze fils. Il a une préférence pour Joseph, alors âgé de 17 ans, dont les frères jalousent le traitement de faveur. Un jour, Joseph raconte à ses frères deux rêves qu’il a fait et qui prédisent qu’il régnera sur eux. Leur rancœur s’en trouve encore attisée. Shimon et Lévi projettent alors de le tuer, mais Réouven les convainc de le jeter plutôt dans une citerne : son intention est de revenir le chercher plus tard pour le sauver. Ils optent pour ce plan et jettent Joseph dans une citerne. Pendant que Joseph est dans la citerne, Judah persuade ses frères de vendre Joseph à des ismaélites dont la caravane passe à proximité. Les frères trempent la tunique de Joseph dans le sang d’une chèvre et la montrent à leur père, lui faisant croire qu’une bête sauvage a dévoré son fils.

Joseph est conduit en Égypte et vendu à Potiphar, le ministre en charge des abattoirs de Pharaon. D. bénit toutes les actions de Joseph et il se trouve bientôt intendant de toutes les propriétés de son maître. Mais, accusé par l’épouse de Potiphar d’avoir voulu la séduire, Joseph est jeté en prison. Là, il gagne rapidement la confiance et l’admiration de ses geôliers qui lui confient une fonction importante dans l’administration de la prison.

Dans cette prison, Joseph rencontre le maître-échanson et le maître-panetier de Pharaon, incarcérés pour avoir offensé leur maître. Eux aussi sont en proie à des rêves, que Joseph leur interprète. Dans trois jours, leur dit-il, l’échanson sera rétabli dans sa position et le panetier pendu. Joseph demande à l’échanson d’intercéder pour lui auprès de Pharaon. Les deux évènements se produisent effectivement, mais l’échanson oublie Joseph et ne fait rien pour lui.

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Chabbat chalom & hag’sameah’!