Du vendredi à 19h28 au samedi à 20h31

La paracha Ki Tavo (Deutéronome / Dévarim) est un texte qui prône la bienveillance entre les êtres humains et condamne le dol ! En effet, ce texte énumère les malédictions divines prévues lorsque la justice humaine est impuissante, faute de preuves ou parce que le méfait est accompli en cachette. Dans ce cas, c’est D. qui se charge d’infliger un châtiment à celui qui a mal agi.

Parmi les cas cités dans la Torah, nous relevons celui de l’aveugle auquel un clairvoyant indique sciemment un mauvais chemin afin qu’il s’égare. Le personnage de « l’aveugle » peut être interprété comme caractérisant toute personne profane, qui ne dispose pas, dans un domaine précis, des connaissances spécifiques et suffisantes pour prendre une décision par elle-même. II nous est alors enjoint de faire un acte positif à son égard, de l’aider et de le conseiller avec bienveillance.

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Chabbat chalom !

Du vendredi à 19h43 au samedi à 20h47

La paracha Ki Tetsé (Deutéronome / Dévarim) contient 74 des 613 commandements de la Torah. Parmi eux, les lois relatives au droit d’aînesse à l’héritage, à l’enterrement et à la dignité des morts. Ce texte énumère aussi les lois relatives à la procédure d’instruction et de sanction de l’adultère ainsi que celles concernant le viol et la séduction d’une jeune fille non mariée.

Le texte inclut ensuite le devoir de payer le travailleur en temps et en heure et de lui permettre de consommer les produits qu’il récolte, l’interdiction de percevoir des intérêts pour un prêt octroyé au débiteur, et enfin, les lois du divorce et de la procédure du yiboum (procédure par laquelle une femme sans enfant épouse le frère de son défunt mari).

Ki Tetsé s’achève par l’injonction de se souvenir « de ce qu’a fait Amalek sur le chemin, à votre sortie d’Égypte ». Celui-ci avait tenté d’éradiquer le peuple juif dès sa sortie d’Égypte (Exode 17, 1-8).

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Chabbat chalom !

Du vendredi à 21h15 au samedi à 22h30

La paracha Pinhas’ (Nombres / Bemidbar) contient le récit de Pinhas’, petit-fils d’Aaron, qui fut récompensé du zèle dont il fit preuve lorsqu’il tua Zimri, prince de la tribu de Chimone. Dieu lui accorda alors une alliance de paix.

Il est écrit : « L’Éternel parla ainsi à Mochè : Pinhas a détourné Ma colère de dessus les enfants d’Israël, en se montrant jaloux de Ma cause au milieu d’eux, en sorte que je n’ai pas anéanti les enfants d’Israël, dans Mon indignation. C’est pourquoi, tu annonceras que Je lui accorde Mon alliance amicale. Lui et sa postérité après lui possèderont, comme gage d’alliance, le sacerdoce à perpétuité; parce qu’il a pris parti pour son D’ieu et procuré expiation aux enfants d’Israël. Le nom de l’Israélite frappé par lui, qui avait péri avec la Midyanite, était Zimri fils de Salou, chef d’une famille paternelle des Chimônites ». 

En effet, à la fin de la paracha Balaq, Bilâm, frustré de n’avoir pu maudire les hébreux à cause de l’interdit de Dieu, conseille à Balaq de lâcher les filles de Midiane dans le but de débaucher le peuple d’Israël. Bil’âm sait que «Dieu d’Israël hait la débauche». Bilâm pense qu’au moyen de la débauche Dieu se détacherait sûrement d’Israël et consentirait à le punir.

Dieu annonce ensuite à Moïse qu’il va mourir et lui ordonne de transmettre le devoir de conduire le peuple hébreu en Israël à Josué.

La paracha se termine par la liste détaillée des offrandes quotidiennes et des offrandes additionnelles du Chabbat, de Roch hodech (le début du mois) et des fêtes de Pessah’, Chavouot, Roch Hachana, Yom Kippour, Souccot et Chemini Atseret.

Chabbat chalom à tous et particulièrement à mon mari qui a lu ce texte pour sa bar mitsvah il y’a bien longtemps !