Du vendredi à 20h48 au samedi à 22h02
Ce chabbat nous lisons deux parashiot : A’hare Mot et Kédochim, qui traitent d’une part du service du « Cohen gadol » (Grand Prêtre) le jour de Kippour et d’autre part de la notion de « Kédoucha » (sainteté). Dans ces textes, D. s’adresse à tout le peuple d’Israël et lui demande de construire une communauté autour de cette notion de sainteté.
Du vendredi à 20h27 au samedi à 21h38
Cette semaine, nous lisons la paracha Chemini (Lévitique / Vayikra) qui contient certaines lois de la cacherout et de la niddah. Ici, Dieu désigna les espèces permises à la consommation et celles qui sont interdites. Les animaux terrestres ne peuvent être consommés que s’ils sont à la fois ruminants et ont le sabot fendu. Les poissons doivent avoir des écailles et des nageoires. Certains oiseaux sont autorisés et d’autres non. Les insectes sont totalement interdits.
La paracha Chemini contient également certaines lois relatives à la pureté rituelle, la taharat hamichpa’ha, incluant le rituel purifiant du mikvé.
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Chabbat chalom !
Du mercredi 8 au jeudi 16 avril 2020
La fête de Pessah’ commémore la sortie des juifs d’Egypte où ils étaient retenus en esclavage.
Il s’agit aussi de se remémorer la dixième plaie d’Egypte lors de laquelle Dieu survola l’Egypte et tua tous les premiers-nés égyptiens et épargna ceux des hébreux. Leur maison avait été rendue reconnaissable grâce au sang d’un agneau sacrifié et badigeonné sur les linteaux des portes.
Du vendredi à 18h24 au samedi à 19h31
La paracha Tétsavé (Exode / Chemot) décrit la manière dont Dieu ordonne à Moïse de confectionner les vêtements que portera le cohen gadol (le grand prêtre) dans l’exercice de son activité spirituelle au Michkan et au Temple. Ainsi il est écrit « Tu feras confectionner, pour Aharon ton frère, des vêtements sacrés, insignes d’honneur et de majesté » (Exode, 28, 2). A ce moment là du récit, Aharon est le chef spirituel, le cohen gadol.
Du vendredi à 17h50 au samedi à 18h59
La paracha Yitro (Exode / Chemot) est un texte fondamental du judaïsme car il contient les Dix Commandements.
Le beau-père de Moïse, Yitro, un prêtre midianite, a eu connaissance des grands miracles accomplis par le dieu des hébreux. Il quitte alors sa terre, Midiane, pour rejoindre leur camp. Symboliquement il quitte son dieu pour rejoindre celui des hébreux.
Du vendredi à 16h51 au samedi à 18h00
Dans la paracha Vayetsé (Genèse / Berechit), Jacob quitte Ber Cheva pour se rendre à Haran. Là-bas, Jacob demeure chez son oncle Laban pour qui il travaille comme berger. Laban accepte de lui donner pour épouse sa fille cadette Rachel, que Jacob aime, en échange de sept années de travail. Mais au soir du mariage, Laban remplace Rachel par Léa, sa sœur aînée et Jacob ne découvre la tromperie qu’au matin. Il n’épousera Rachel qu’une semaine plus tard après avoir accepté de servir Laban sept années supplémentaires.
Du vendredi à 17h00 au samedi à 18h08
La paracha Toldot (Genèse / Béréchit) raconte la naissance des enfants d’Isaac et Rivkah. Pendant longtemps, ils restèrent sans enfant, ne pouvant en avoir. Puis un jour, leurs prières furent exaucées. Mais Rebecca (Rivkah) connu une grossesse difficile, car « les enfants luttaient en elle ». D. lui dit : « Deux nations sont dans ton sein. L’aîné obéira au plus jeune ».
Le jour de la naissance, Esaü apparu le premier suivi par Jacob tenant, de sa main, le talon de son frère. Esaü devint « un chasseur rusé, un homme des champs », Jacob devint « un homme intègre », demeurant dans les tentes de l’étude. Isaac préférait Esaü et Rebecca Jacob. Un jour, rentrant d’une chasse, fatigué et affamé, Esaü vendit son droit d’aînesse à Jacob contre un plat de lentilles rouges.
Isaac, vieillissant, devint aveugle. Il exprima alors le désir de bénir son fils aîné avant de mourir. Pendant qu’Esaü s’en était allé chasser le gibier favori de son père, Rebecca fit revêtir à Jacob des vêtements d’Esaü et enveloppa ses mains et son cou de peau de chevreau pour qu’il paraisse velu comme lui. Elle prépara un mets, identique à celui qu’Esaü était allé quérir pour recevoir la bénédiction, et le remit à Jacob. Isaac bénit alors Jacob et lui promit la domination sur son frère. Quand Esaü, de retour, découvrit la supercherie, Isaac ne put que lui annoncer qu’il vivra par l’épée et qu’il sera tributaire de son frère, mais que, lorsque Jacob sera défaillant, il perdra sa suprématie sur lui.
Jacob s’en retourna à Haran pour fuir la colère d’Esaü et y trouver une épouse dans la famille de Laban, son oncle. Esaü prit une troisième femme, Ma’hlat, fille d’Ismaël.
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Chabbat chalom !
